大智度論

提波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩住二忍中，能

具足羼提波羅蜜。何等二忍？生忍、法忍。從

初發意乃至坐道場，於其中間，若一切眾生

來罵詈麁惡語，或以瓦石、刀杖加是菩薩，是

菩薩欲具足羼提波羅蜜故，乃至不生一念

惡。是菩薩如是思惟：『罵我者誰？害我者誰？

以惡言加我、以瓦石刀杖害我者誰？』何以故？

是菩薩於一切法得無相忍故，云何作是念：

『是人罵我、害我』？若菩薩摩訶薩如是行，能具

足羼提波羅蜜。以是羼提波羅蜜具足故，得

無生法忍。」須菩提白佛言：「世尊！云何為無生

法忍？是忍何所斷？何所知？」佛告須菩提：「得

法忍，乃至不生少許不善法，是故名無生法

忍。一切菩薩所斷煩惱盡，是名斷；用智慧

知一切法不生，是名知。」須菩提白佛言：「世尊！

諸聲聞辟支佛無生法忍、菩薩無生法忍，有

何等異？」佛告須菩提：「諸須陀洹若智、若斷，是

名菩薩忍；斯陀含若智、若斷，是名菩薩忍；阿

那含若智、若斷，是名菩薩忍；阿羅漢若智、若

斷，是名菩薩忍；辟支佛若智、若斷，是名菩薩

忍。是為異。須菩提！菩薩摩訶薩成就是忍，勝

一切聲聞、辟支佛。住如是報得無生忍中，行

菩薩道，能具足道種智；具足道種智故，常不

離三十七助道法及空、無相、無作三昧，常不

離五神通；不離五神通故，能成就眾生、淨佛

國土；成就眾生、淨佛國土已，當得一切種智。

如是，須菩提！菩薩摩訶薩具足無相羼提波

羅蜜。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住無相五陰

如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，行身精進、心