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數列名。謂地前三賢未得無漏不能內證，但
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能伏除而不永斷，名之為伏。忍謂忍解，體即
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是慧，以伏標忍名為伏忍。初二三地得無漏
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信，故名信忍。四五六地趣無生忍，名之為
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順。七八九地安住慧心無生理中，名無生
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忍。灌頂菩薩及如來地觀第一義寂滅真如，
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名寂滅忍。然此五忍諸教不同，若依《本業瓔
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珞經》，略開六性：一習種性、二性種性、三道種
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性、四聖種性、五等覺性、六妙覺性。解云：彼
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經意者，如次十住、十行、十迴向、十地、金剛
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心及如來地。廣開即有四十二賢聖，所謂十
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解、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。依《善戒經》、
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《瑜伽》四十七〈菩薩地〉開為十三住：一者種性、
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二者解行、十地為十、佛地為一，即名十三。如
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此等文，不可具述。然此所說三伏忍位，略有
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三釋。一《本記》云「十信為習種性，十解為性種
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性，十行為道種性，十迴向已上即屬見道，
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經說信等為其性故。又下經云十信、十止、十
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堅心，故知十信為習種性。」一云：此經十信為
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習、十解十行為性、十迴向為道種性。如何得
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知十信為習？解云：如梁《攝論》。論曰「於幾時中
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修行十地正行得圓滿？」論曰「有五人，於三僧
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祇劫修行圓滿，或七阿僧祇、或三十三阿
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僧祇。言五人者，一願樂行人，滿初僧祇。次
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有三人，謂清淨意樂行人、有相行人、無相
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行人，於前六地及第七地，滿第二阿僧祇。
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從此已後，第五無功用行人，滿第三僧祇。」
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彼釋論云「願樂行人，自有四種，謂十信、十
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解、十行、十迴向，如須陀洹前有四方便。」廣說
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