仁王經疏

理盡」下，釋地別行。覺行已滿，名曰理盡。與

佛如來共斷細障，名同佛行。無明即是三界

本原，此地能盡，名為盡原。若依《本記》，阿賴耶

識以此為本原。五教化一切眾生如佛境界

者，顯地通行。

經：是故行淨。釋曰：第三總結。文別有

二：初結菩薩業、後結如來業。此即初也。

經：若十方無量眾生。釋曰：第二結如來

業。

經：爾時波羅蜜。釋曰：自下第二月光偈

讚。於中有三：初大眾供養、次月光正讚、後「時

諸」下辨眾得益。此即初也。文有兩節：初香華

供養、後合掌聽聞。依《十地論》，供養有三種：一

者利養供養，謂衣服臥具等；二者恭敬供

養，謂香華幡蓋等；三者行供養，謂修行信戒

行等。此當第二敬供養也。

經：今於佛前：以偈歎曰。釋曰：第二月光正

讚。於中有二：初發起頌文、後以偈正讚。此即

初也。所言偈者，自有二說。一云：偈者竭也，

攝義竭盡，故名為偈。一云：依正梵音，名為

伽他，此云頌，而言偈者是訛略也。然所說

偈，必具四句。梵音鉢陀，此翻為迹。外譬真

如諸象四跡成身，偈亦如是。

經：世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪。釋

曰：自下第二以偈正讚。此中總有二十九行

偈半，大分為三：初一偈半，略歎佛德；次「五忍」

下二十五偈，廣歎五忍德；後「如來」下有三

偈，歎佛化業。就歎佛德，文別有三：初有半

偈歎佛自體，即歎佛寶；次有半偈歎佛說