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五忍。謂觀色蘊，便得戒忍，表無表戒皆色
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蘊故。准此經文，表無表戒皆是色也。觀識蘊
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得知見忍，以了別識與知見慧義相順故。觀
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想蘊得定忍，以彼假想能入定故，如四無色
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由想故得。觀受蘊得慧忍，以依受故立於四
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禪，由依禪故能發智慧，是故觀受而得慧
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忍。解脫忍者，是解脫身。解脫有二種：一者有
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為解脫，即是勝解；二者無為解脫。此明由斷
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行蘊所攝煩惱，偏得行蘊所攝勝解名解脫
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忍，於境自在名解脫故。是故《婆沙》及《佛地
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論》皆說勝解為解脫身，故言觀行蘊得解脫
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忍。若廣分別，義如別章。
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經：觀三界因果無相忍。釋曰：第二、釋
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三忍。謂觀三界苦得空忍，於苦果上立空義
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故。於三界因得無願忍，以煩惱業為諦因
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故。通觀因果得無相忍，證因果空，證無相
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故。又解：觀欲界因果得無願，極可厭故。觀
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色因果以得空，離麁法故。依欲色得無相，諸
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十相法多分盡故。如是等釋，不可具述。
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經：觀二諦虛實得無生忍。釋曰：第三、明
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二諦忍。謂觀俗得無常忍，觀真得無生忍，此
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約有為無為以釋二諦。
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經：是菩薩四天下。釋曰：第三、攝化分
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齊。謂道種性作金輪王，化四天下。又解：是
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菩薩十堅心者，結上十忍。
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經：生一切眾生善根。釋曰：第四、辨其勝用。
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義顯可知。
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經：又信忍菩薩所謂善達明行者。釋曰：第
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二、明信忍。文別有四：一標名配位、二明除障、
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