仁王經疏

經：佛告大王眾生相可化。釋曰：自下第

二答第三問無倒化生。文別有三：初牒前

問、次佛正答、後「時諸無量」下時眾得益。此即

初也。謂佛牒前第三問，假實門中何相眾生

可化。

經：若以真行化眾生。釋曰：第二、如來正

答。文別有二：初略答、後廣釋。此即初也。謂

以如幻之身者，是能化菩薩。見幻化者，是所

化如幻。此如幻者，自有兩釋。一云：能化所

化皆是依他，而非實故，說之如幻。如《阿毘達

磨經》八喻顯依化。一云：無故如幻，因緣所

生法皆是空故，說之如幻。如諸般若下，答文

中皆准此釋。

經：眾生後異木石。釋曰：自下第二廣中，

有二：初明所化如幻、後「大王若菩薩」下明能

化如幻。就所化中，文別有二：先釋、後「一切幻

化」下總結如幻。就正釋中，釋七種假，即分

為七。言七假者，一法假、二受假、三名假、四

相續假、五相待假、六緣成假、七因生假。此即

第一明法假。文別有二：初正明法假、後「大王

凡夫」下凡聖取境勝劣差別。前中有二：初明

本識能生色心、後「後眾生根本」下色心成陰

界等。前中有三：一明受生識、二「生得善」下明

善惡種子識、三「初一念」下約時明成眾生色

心。此即初也。言眾生識者，總標諸識。自有兩

釋：一真諦三藏，總立九識，一阿摩羅識，真如

本覺為性，在纏名如來藏、出纏名法身。阿摩

羅識，此云無垢識，如九識章。餘之八識，大同

諸師。二慈恩三藏，但立八識，無第九識。而言