仁王經疏

細故，但言得實，此即假說。

經：眾生者世諦之名也。釋曰：自下第二明

受假。四門分別，即分為四：一二諦分別門、二

有無門、三六趣門、四四姓門。此即第一二

諦門也。如上所說能成五蘊，名為法假。所

成之人，名為受假。如是受假，二諦門中是假

法，世諦之名也。

經：若有若無幻化故有。釋曰：第二、有無分

別門。謂於俗諦門中有假者故，名之為有。非

實性故，亦說為無。如是受假，世諦假，誑幻故

有而非實有。

經：乃至六道幻化眾生見幻化。釋曰：第三、

六趣門。謂受假三界四生，乃至六道所成受

假，皆幻化眾生。見幻化，非實眾生。

經：幻化見幻化名為幻諦。釋曰：第四、四

姓分別門。然釋此文，自有兩釋。一云：幻化見

幻化者，總標能化所化皆是幻化。婆羅門乃

至名為幻諦者，雙顯能化所化皆具四姓。神

我有情，具足色心，皆名幻諦。一云：言幻化

者，標能化人。見幻化等乃至名為幻諦，皆是

所化。

經：幻諦法無義名。釋曰：第三、釋名假。文

別有二：初明佛前無名、後「大王」下明如來立

名。前中有三：初明世諦無名義名、次明幻法

無名無體、後明三界六道皆無名字。此即初

也。謂幻諦法者，即世諦也。言無佛出世前等

者，佛未出時，無能說名字，亦無所說義名

字。

經：幻法幻化無體相。釋曰：第二、明幻法