仁王經疏

三明攝化分齊、四明發行種子。此即第一

標名配位。言信忍者，標名。以無漏信，信三寶

等，故名信忍。言善達明中行者，配位，如

下經說。善謂善覺，初地菩薩現證二空，故名

善覺。達即離達，所謂二地，離犯戒垢、達真俗

境，故名離達。明即明慧，謂第三地，以三慧

光明諸法，故名明慧。此上三地五蘊假人，

名為行者。

經：斷三界色煩惱縛。釋曰：第二、明除障也。

然此除障，諸教不同。就實正理，如《成唯識》第

十卷說，謂一切障二障所攝。煩惱障中，見

所斷種，於極喜地見道初斷；彼障現起，地前

已伏。修所斷種，金剛喻定現在前時一切頓

斷；彼障現起，地前漸伏。初地已上能頓盡

令永不行，如阿羅漢。由故意力，前七地中雖

暫現起而不為失，八地已上畢竟不行。所知

障中，見所斷種，於極喜地見道初斷；彼障

現起，地前已伏。修所斷種，於十地中漸次斷

滅，金剛喻定現在前時方永斷盡；彼障現起，

地前漸伏，乃至十地方永斷盡。八地已上，六

識俱者不復現行，無漏觀心及果相續能違

彼故。第七俱者猶可現行，法空智果起位方

伏。前五轉識設未轉依，無漏伏故障不現

起。雖於修道十地位中，皆不斷滅煩惱障

種，而彼麁重熏漸斷滅。由斯故說，二障麁

重一一皆有三住斷義。雖諸住中皆斷麁重，

而三位顯，是故偏說。然此經文且依此品，地

前伏忍而伏非斷，信忍三地說斷三界色

煩惱縛，順忍三地能斷三界心等煩惱，無生