仁王經疏

地乃至佛地，是故加勸，非謂實樂住寂滅。此

亦實如是，實不墮地獄；言其墮者，欲令速

證初地，非謂實墮也。故知性種以上，一向不

退。二慈氏菩薩宗，種性菩薩亦有退入惡趣、

墮入外凡。如前所引《本業經》第一卷云「信想

心中行者，是分善根諸善男子，若一劫二

劫乃至十劫修行十信，得入十住。是人爾時

從初一住至第六住中，若修第六般若波羅

蜜，上觀現在前，後值諸佛菩薩知識所護故，

出到第七住常住不退，自此七住以前名為

退分。佛子！若不退者，入第六般若，修行於空

無我主者，畢竟無生，必入定位。佛子，若不值

善知識者，若一劫二劫乃至十劫，退菩薩

心。如我初會眾中有八萬人退；如淨目天子、

法才王、舍利弗等欲入第七住，其中值惡因

緣故，退入凡夫不善惡中，不名習種性人退

入外道。若一劫若十劫乃至千劫，作大邪見

及五逆，無惡不造，是為退相。」准此等文，亦有

退者。而《樂莊嚴》等說不退者，如《本業經》修第

六度，遇善知識。故知種性有退不退。問：十信

位有不退不？此有兩釋。一云：亦有不退。故

《本業經》第一卷說。十信第六名不退心。而與

十住有差別者，十住第七住位不退，十信第

六唯信不退。一云：無不退義。是故此經第六

名施，《本業》第二自說戒心。由斯十住第六已

前一向是退，第七住後方名不退。而言十信

第六不退者，譯家謬也。

經：教化眾生覺中行。釋曰：第二、顯利他行。

如文可知。