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謂初地一念，具足八萬四千波羅蜜。
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經：於第一義而不動。釋曰：第七、入理不動。
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謂入理時，非分別所動，故名不動。或不退
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故，名而不動。
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經：離達開士忉利王無無無生無二照。釋
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曰：第二、此一頌文釋離達地。文有三節：初標
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名配位、次化土寬狹，如經可知；後顯地別行。
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言離達開士忉利王者，標名配位。離犯戒垢，
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達照一味真如，故名離達，即當三十三天王。
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言現形六道千國土者，辨土寬狹。言無緣等
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者，第三顯土別行。釋此經文，諸說不同。一
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《本記》云「上句明境淨，下句明智淨。」言無緣者，
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依他假緣空無相，分別假相空。第三諦者，
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真實性空。解云：除遣三性，存三無性也。言無
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無者，是無分別性，以體無故。言無生者，依他
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性空。言無二照者，圓成實性空。然此照言，該
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通上二。慈恩三藏云：上句境淨，下句智淨。准
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同前釋。言無緣者，生無自性，性體即依他，無
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自在天等為緣生故。言無相者，相無自性性，
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即所執相以無自體為其性故。言第三諦
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者，勝義無自性性，真如為體而無所執，真空
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相故。釋能淨智，准前應知。
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經：明慧空照變化生。釋曰：第三、有一偈文
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釋明慧地。文有三節：初標名配位、次化土寬
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狹，如經可知；後顯地別行。言忍心者，即是
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能觀之智。言無二者，謂離有無二相，即用無
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二為第三諦。言出有者，出三界有。言入無
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者，離分段有，入變化生。變化生者，即是變
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易生死也。如何得知第三地中出有入無，
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