仁王經疏

苦無生，如《成唯識》等言。所謂遠不動慧者，

配位。七地名遠行，至功用心最後邊故。八地

名不動，相用煩惱不能動故。九地名觀慧，四

無礙解化有情故。

經：亦斷三界心色等習煩惱。釋曰：第二、明

除障也。謂於前位已斷色心煩惱，今此位中

所斷微細，名心色等習。

經：現不可說神通。釋曰：第三、攝化分

齊。如經可知。

經：復次寂滅忍。釋曰：第五、辨寂滅忍。文別

有四：一標名配位、二辨其除障、三約諦辨

異、四「無緣」下所化分齊。前中有三：初標名、

次讚用、後配位。此即標名。若依《本記》，寂是

定、滅是慧，依定發慧滅諸漏故，名寂滅忍。

一云：離諸法相，究竟真如，名為寂滅。緣彼境

智，名寂滅忍。

經：佛與菩薩入金剛三昧。釋曰：第二、讚

用。言金剛者，自有二義：一能斷智名為金

剛，能斷一切諸煩惱故，今此經依此而說。

二所斷惑名為金剛，性強難斷似金剛故，

故新翻《般若》名為「能斷金剛」。惑可金剛亦

屬能斷，由此義故，佛與菩薩同用此忍。

經：下忍行中行薩般若。釋曰：第三、配

位。薩婆若，此云一切智。

經：共觀第一義諦。釋曰：第二、辨其除障。文

別有三：初明觀境、次辨除障、後顯二道差別

之相。此即初也。謂佛菩薩同觀真如第一義

諦。問：此位同觀，有勝劣不？若有勝劣，《本業經》

中何名等覺？若無勝劣，如何《瑜伽》八復次釋