仁王經疏

妙覺位解脫道中方能斷盡。若廣分別，如《成

唯識記》。問：若爾，如何此經等云於諸地中斷

貪嗔等，又菩薩地說二障種有三位斷。如何

會釋？解云：如上所引《成唯識論》第十卷說，

由此道理。《本業瓔珞》上卷所說，三賢菩薩伏

三界煩惱麁業道、麁相續果，亦不起麁，是見

道。喜忍伏三道業道，離忍伏人中業道，明

忍伏六天業道，焰忍伏諸見業道，勝忍伏疑

見業道，光忍伏心因業道，無生忍伏果業道，

不動忍伏色因業道，光忍伏心因業道，寂滅

忍伏心色二習業道，無垢忍伏習果道。習前

已斷而果不敗亡，是故佛子三賢名為伏斷。

喜忍已上亦伏亦斷一切煩惱。覺忍現時，法

界中一切無明頓斷無餘。亦顯諸位勝劣異

故，擬宜而說，非實正理。設有餘教異此說，

亦應准此。若廣分別，具如別章。

經：能化無量功德。釋曰：第三、攝化分齊。

謂初地百佛國，二地千佛國，三地萬佛國。所

現化身三地差別，准上應知。又現神通無量

功德差別，謂初地神通動百佛國，二地千

佛國，三地萬佛國土也。

經：常以十五心為首。釋曰：第四、明發行種

子。文別有三：初總標，以十五心為首；次列十

五心；後總結。此即總標。十五心為發行本

種。

經：四攝法三解脫門。釋曰：第二、列十五

心。謂四攝等四門功德，便成十五心功德也。

言弘願，如《瓔珞經》說：願一切眾生，度苦斷

集、證滅修道，名四弘願。具說如彼。