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經：三界愛習獨諦了。釋曰：第二、斷惑分
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齊。然釋此文，諸說不同。一、《本記》云「三界愛習
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一句，謂三界愛，皆順如理，不復別見，故言
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順道定。遠達一句，別前未證見如如，故言獨
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了。」二、一類諸師依《十地經》共作此釋：有愛佛
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習，不違道定，故名順道定。如是愛習，遠達正
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士獨能解了，而此段文不辨斷惑。今解不
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爾。此文正明斷惑分齊。所以知然，如諸位中
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理應合釋斷惑分齊，故知此文正明斷惑。今
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依二經，釋此文意。一、《十地經》云「此遠行地不
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名有煩惱者，一切煩惱不行故；貪求如來智
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慧未滿足故，不名無煩惱者。」此經亦爾，愛佛
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智慧，習未斷故，名順道定。遠達正士獨諦
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了者，諦謂諦實。前之六地但斷煩惱、未斷習
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氣，故今第七名獨諦了。二、依《解深密經》，與
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前少異，謂從初地乃至十地，由故意力起煩
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惱故；無染污相於自身中不生苦故，無有過
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失；於有情界能斷苦因有無量功德。以此三
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義故，此經言順道定。而言三界愛習者，彼云
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麁重、此云愛習，其義一也。
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經：等觀菩薩二禪王。釋曰：第二、五偈合釋
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二忍。文別有二：初有四偈別釋三品、後有一
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偈斷惑分齊。前中有三：初一偈平釋等觀
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地、次一偈文釋慧光地、後一偈半釋灌頂
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位。就等觀中，文別有四：一標名配位、二顯
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其勝用、三化土寬狹、四顯地別行。此即第一
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標名配位。
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經：變生法身無量光。釋曰：第二、顯其勝用。
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謂於此地受變易生，名為法身。證法性如所
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