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生身故，名為法身。惑諸功德所依止故，稱
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為法身。放無量光，照諸國土。
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經：入百恒土化眾生。釋曰：第三、化土寬狹。
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經：圓照三世恒劫事。釋曰：第四、有三句顯
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地別行。有其三義：初句照俗、次句重釋、後句
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照真。此即初也。依《本記》云「道前為過去，道
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中為現在，道後為未來。」
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經：返照樂虛無盡源。釋曰：第二句、重釋圓
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照三世。依《本記》云「言返照者，返照過去地前
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之事。言樂虛者，緣現在樂虛而不實樂。言無
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盡源者，照知未來道後，不可盡其源。」
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經：於第三諦常寂然。釋曰：第三、明其照真。
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謂第八地觀智寂然，照智真如第三諦也。
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經：慧光開士一念了。釋曰：第二、一偈釋
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慧光地。文別有三：初標名配位、次化土寬狹，
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如文可知；後顯地別行。謂此地中得四辨故，
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雖在真如無為空行，而恒沙佛三藏聖教一
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念能了。
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經：灌頂菩薩四禪王。釋曰：第三、一偈半釋
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灌頂位。文別有三：初標名配位、次化土寬
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狹、後顯地別行。此即初也。言灌頂者，《華嚴經》
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第二十七云「譬如輪王太子成就王相，取四
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大海水灌子頂上，即名為灌頂大王。菩薩亦
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如是，受職時，諸佛以智水灌是菩薩頂，名灌
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頂法王。是名菩薩入大智慧職地。」
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經：於億恒土化群生。釋曰：第二、化土寬狹。
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如文可知。
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經：始入金剛常湛然。釋曰：第三、顯地別
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行。文有四節：一明勝用，謂金剛一念斷障已
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