仁王經疏

或長或短，所望別故，言長奪短、言短奪長。故

《本記》云「一切相待，即是相避相待，一法待一

切故。不定相待，即相奪相待，如丈尺等。」有

云：正相待者，如說有無等，或色對眼、聲對耳

等。不定相待者，傍相待，如五境展轉相待

等。

經：如五色等法、有無一切等法。釋曰：第二、

指事辨正相待也。

經：一切法皆緣成假成眾生。釋曰：第六、釋

緣成假。謂五陰為緣，成假眾生。或可五陰為

緣成假眾生，故名緣成假。問：若爾。受假有何

別耶？解云：緣成攝受假，受假不能攝緣成

假。

經：俱時因果三世善惡。釋曰：第、七因生

假。謂同時因果，如說現行熏種子、種子生現

行等，即是俱時因果。種子自類相生等，即是

前後因果門。

經：一切幻化是幻諦眾生。釋曰：就所化中，

文別有二：先釋、後結。上來已釋所化如幻訖，

此即第二結成所化如幻也。

經：大王為若此。釋曰：此即第二、結成能

化皆幻化。

經：時有無量不可說德行。釋曰：第三、明

時眾得益。文別有三：初明得伏忍，謂即三賢；

次得空無生忍者，得二種忍，所謂空及無生

忍，一一皆通在於十地；後乃至等者，得地門，

謂聞教力能得初地乃至十地所有德行，應

知。

仁王經疏中卷