仁王經疏

變化生即是變易生死？解云：如《顯揚論》，變易

生死亦名變化。又第三地，即施戒修中修定

地，由邊際定力受變易生，故知第三地受變

易生。

經：善覺無遺照。釋曰：第四、有一偈明斷

惑分齊。謂上善覺、離達、明慧三位菩薩，能斷

三界色煩惱縛。所以者何？執三界色為實有

故。下有半頌釋斷所由。以彼菩薩還觀三界

身口色上法性，第一真如無遺照故，方能斷

也。

經：炎慧妙光空有了。釋曰：自下第二

有四偈釋順忍。於中有二：初有三偈正明行

位、後有一偈明斷惑分齊。前中有三：初有一

偈明炎慧地、次有一偈明勝慧地、後有一

偈明法現地。此明炎慧地，即十地中第四

炎慧地。文別有三：初標名配位、次化土寬狹、

後顯地別行。炎慧妙光者，第一標地別名。道

品慧光斷所知障，如炎燒薪。法喻雙舉，名為

炎慧妙光。於十度中行精進度，名大精進。配

王攝土，如經可知。顯別行中，言實智緣寂方

便道者，略開二智：謂一實根本智，唯緣寂

靜真如；二後所得方便智，通緣真俗。故今

且舉方便道，不辨所緣。下句重釋二智。達無

生者，釋上實智。照空有了者，釋後得智通照

真俗。

經：勝慧入無間。釋曰：第二偈明勝慧

地。文別有三：初標名配位、次化土寬狹、後顯

地別行。言勝慧者，即難勝地，真俗二智，難合

能合，故名難勝。今此經意，了知真俗及第一