仁王經疏

章。今云法本如等者，一梵音修多羅，此云法

本。釋有二義：一教為理本、二總為別本。二祇

夜，此云重誦，誦前長行。三和伽羅那，此云受

記，受佛記別。四伽陀，此云不誦偈，亦名諷

誦，不誦長行。五憂陀那，此云無問自說。六尼

陀那，此云因緣，亦名調伏。由彼廣明制戒緣

起，故名戒經。七阿婆陀那，此云譬喻。八伊帝

憂多伽，此云法界，亦名本生，界是生義。九闍

多伽，此云本事。十毘佛略，此云方廣。十

一阿浮陀檀摩，此云未曾有。十二憂波提舍，

此云論議。如是十二皆云如者，如是空義。

經：是名味句一切如。釋曰：第二、總辨教

空。若依《本記》有其四義。故《本記》云「二結成

有四：一名味句，是應說。二音聲，是正說。三

果報，是能說。四一切如，即是依說。依此真如

理而說法，實無法可說也。」今解：不爾。此即第

二總辨教體空。然出教體，諸說不同。有處說

名等為體、有處說聲、有處合說，具如別章。今

依此經，名句文身及聲為體，故前〈觀空品〉云

「佛說句文聲」。而今所說名味句音聲果者，名

等是假，聲體是實；依實聲上，假立名等，故言

聲果。如是文字記句，皆是如也。

經：若取文字者不行空也。釋曰：第三、不行

空。謂若依文字不悟如者，如諸部等，不行

空也。

經：大王如如文字修諸佛智母。釋曰：第二、

修空。若依《本記》，第二修學空有五：第一能

修、第二所修、第三本性、第四如理修、第五結

成。一能修之智，修如如佛母，能生佛故名智