仁王經疏

法，即歎法寶；後有半偈歎佛攝眾，即歎僧

寶。此即初也。然此頌文，諸說不同。若依《本

記》，頌初二句明佛三業，具足五義：一世尊

者，威德具足。二導師者，智慧具足。三金剛

體者，法身具足。四心行寂滅者，解脫具足。五

轉法輪者，化他具足。解云：五中金剛體者，歎

法身德，餘之三句歎受用身。轉法輪者，讚其

化身。三身別相，具如別章。一云：初二句讚

佛三密。初之一句，讚佛身密具一切德，眾

所尊重，名為世尊；相好圓滿，引導眾生，名為

導師；其身不壞，猶如金剛，故名金剛體。於後

句中讚二種密。初之四字讚其意密，內證真

如，離能所相，故名心行寂滅。後之三字讚

其語密，遠近同聞，無所壅隔，名轉法輪。若廣

分別，如《三密經》。

經：八辨洪音為眾說，時眾得道百萬億。釋

曰：第二讚佛說法。文有兩節：初讚妙辨、後讚

德益。言詞巧妙為辨。遠近皆遍曰洪。言八

音者，如《梵魔喻經》云「佛說法聲有其八種：一

最好聲、二易了聲、三濡軟聲、四調和聲、五

慧聲、六不誣聲、七深妙聲、八不女聲。」又《瓔

珞經》有八種聲，謂內外因果及四無礙聲，即

為八也。又《賢愚經》、《十住斷結經》等亦說八種，

與此不同，恐繁不述。言時眾得道百萬億者，

第二讚眾得益。如經可知。

經：時六天人出家道，成比丘眾菩薩行。

釋曰：第三、歎佛攝眾。謂說法時，六欲諸天及

人民眾成出家道及菩薩行等。問：如何六天

有出家眾益？依《本記》云「出家二種：一心出