仁王經疏

向。今此經文，重讚十住第七不退也。問：此種

性菩薩，為如此經必不退耶？或有退耶？設爾

何失？若言退者，此經所說如何會釋？若言不

退，《本業經》等如何會釋？解云：此義兩釋不

同。一龍猛菩薩宗，種性菩薩決定不退。故《金

剛仙論》第一卷中作如此說。然此習種性人

亦有二種：一者性決定、二者不定。不定者，

未能決定入於性地，乃至初地容有進退，故

言不定。若遇善知識即不退，若不遇者退入

外凡及二乘地，或性種性猶退墮地獄。馬鳴

菩薩《起信論》中亦同此說。又《樂莊嚴經》中說：

性地菩薩決定不退。是故《寶鬘論》中有人問

龍樹菩薩云：「《地持經》中道性地菩薩退墮阿

毘地獄。此義云何？」龍樹菩薩答言：「《地持經》中

雖云性地菩薩墮地獄，我不明作如是說。

何以故？《不增不減經》中明性地菩薩畢竟不

墮地獄。又《樂莊嚴經》中說：性地菩薩若一

時殺閻浮提眾生，雖有此罪，猶不墮地獄。

若殺四天下乃至大千世界眾生，亦不墮地

獄。何以故？此人曠劫修行、多供諸佛，功德智

慧善根純熟。雖造重罪，以福德力故，罪即

消滅，不墮地獄。如熱鐵𨫼，以一渧水投之於

上即自消滅。以此驗知，性地菩薩不墮地

獄。」問：若爾者，二經相違，云何會通？解云：《地

持經》中道言入者，摧怖地前，令其生懼速證

初地，非謂實入阿鼻地獄。如《十地經》中七勸，

勸八地菩薩言：「汝莫樂住寂滅。」然八地菩薩

既位出功用，永絕識務，念念無生、運運自進，

豈有樂住寂滅假勸方進也？欲速入九地十