仁王經疏

化、護十地行。

經：白佛言為無量耶。釋曰：第三、問答分

別法門不二。若依《本記》文別有三：一正明法

門不二、二讚經德、三立經名。就初門中，先

問、後答。此即王問。有其三問：一問根，根有

二：一佛性為根、二道中為根。二問行，即八萬

四千陰入等門。三問法門，有二：一方便法門，

無量隨眾生品修學；二正法門，常修不一不

二。第一問理，第二問行，第三問教也。今解：

不爾。即此品內五段中第三問答分別法門

數量。文別有二：先問、後答。此即問也。謂王問

定有邪正定等無量品，眾生有利鈍等，根有

無量，或貪慢等、或迷陰等無量心行、為彼所

說。諸法觀門、為一為二、為無量耶？

經：大王乃有無量。釋曰：第二、如來正答。

文別有三：初隨問略答、次「若菩薩」下廣釋、後

「眾生品品」下結。文中有二：初明觀門、後明所

觀法。此即初也。謂所說觀門非但一二，乃至

無量。

經：一切法，亦非有相、非非無相。釋曰：第二

明所觀法非唯一二，故說亦言。然釋此文，諸

說不同。有說：亦非有相者，單破有相。非非無

相者，復破有相。依《本記》云「相不可得，故言非

有相，非非是非無相。彼相者，相與法一、與相

異？般若相與法一，法未成就，誰與相一？若已

成就，即不所相。」有云：應作四句，謂非有相、

非無相、非非有相、非非無相。為存略故，且說

初後。今解：准上有三句。一非有相，若爾應是

無相，故言非無相。若爾，非應是非無相，故言