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行道相。
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經：斯行道相如虛空故。釋曰：第二、舉法同
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經：法相如是無心得。釋曰：第三、總合。法
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相如是者，合上六種空相，言何可有心得。無
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心得者，有心是分別、無心是無分別心，如何
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有心得、無心得？或可何可有心得者，遮有心
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得。其境皆空，如何有心得無境也？無心得者，
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許無心得，謂以境空故，無分別心能得空
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經：是以般若行而行。釋曰：第二、結上四
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義。文有四節：一人中行不可得，以生空故。二
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法中行不可得，以法空故。三境中行不可得，
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所緣空故。四解中行不可得，能緣空故。
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經：是故般若不可思議。釋曰：第三、雙結二
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藏不可思議。文別有二：初依智總結、後就人
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別結。此即初也。
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經：而一切諸菩薩亦不可思議。釋
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曰：第二、約人明不思議。文別有二：初明菩薩
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無境而行亦不思議、後明諸佛如幻境中
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行化眾生亦不思議。或先結後文佛菩薩藏，
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後結前文佛藏不思議。
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經：善男子如海一滴。釋曰：自下第二挍
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量歎勝，釋上不可度量。謂王所說般若功德，
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如大海水灌頂菩薩，說其功德如海一滴，故
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知般若功德不可思議。問：灌頂菩薩其位勝
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王，如何說德不及月光？解云：就位而論，王即
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不及菩薩；今佛加護，王勝菩薩。
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經：我今略述一切眾生。釋曰：自下第三釋
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