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淨。如是三淨,名之為佛。自性清淨,名薩云若
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性。此意說云:一切眾生三種淨者,即名為
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佛。由此應知,設得佛果,不出三界。
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經:眾生本業是諸佛菩薩本所修行。釋曰:
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第三、釋已總結。文別有二:初總結五忍、後辨
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位長短。此即總結。如經可知。
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經:五忍中十四忍具足。釋曰:第二、對十四
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忍辨位長短。謂五忍對十四忍,展轉相攝,尋
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即可知。
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經:白佛言化眾生。釋曰:自下第二正答
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利他兼釋自利。於中有二:先問、後答。此即
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經:佛言從一地一切知見故。釋曰:此即
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第二如來正答。於中有二:先略、後廣。此即
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略答。文有三節:初明業所依地,謂從極喜乃
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至法雲。問:此文何故但說十地?答:地前三賢
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賢而非聖,妙覺一地已超菩薩,故因位中隨
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勝而答。次簡別二行:一自所行處,謂十地
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自所行境;二佛所行境處,謂妙覺地所行境
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界。前之十地但了自行所行處,後金剛一
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念通行二處。故下經云「得理盡三昧,同佛
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行處,如佛境界」乃至廣說。又如《瓔珞經》云「佛
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子!菩薩爾時住大寂門,乃至過十地解,與佛
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同坐。」具如彼說。後言一切知見故者,釋成清
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淨。謂十地行本業清淨,皆由知見力所生故。
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一云:從初地乃至後佛地,餘如前說。
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經:本業者。釋曰:第二、廣答本業。文別有三:
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初牒、次釋、後「是故」下結。此即牒也。
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經:若菩薩化一切眾生。釋曰:自下第二
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