華嚴經探玄記

一明三藏、二顯所攝、三辨二藏、四

釋相違、五開種類、六定所攝、七一

部收、八三部攝、九或九部、十具十二。

初明三藏者，一名修多羅，或云修妬路，或

云素呾囕，此云契經。契有二義，謂契理故、

合機故。經亦二義，謂貫穿法相故、攝持所

化故。貫穿者，世親釋云：謂能貫穿依故、相故、

法故、義故，名素呾囕。謂於是處，由此為此

而有所說，名之為依。真俗諦相，名之為相。

十善巧法等，名之為法。隨密意等以說諸

法，名之為義。又無性釋為貫穿縫綴。解云：

貫穿是契入義，縫綴是契合義。謂以聖言貫

穿義理，令不散失、令不隱沒，縫綴連合，令

成詮表、令得久住。《佛地論》云「能貫能攝故

名為經。以佛聖教，貫穿攝持所應說義及所

化生，名為契經。契理之經，依主釋也。契經即

藏，持業釋也。」又《雜心》五義：一涌泉、二出主、三

顯示、四繩墨、五結鬘。正翻名線，何故稱經？

謂線能貫華、經能持緯，義用相似。但以此

方重於經名不貴線稱，是故翻譯逐其所

重，廢線存經，從譬立名。二毘柰耶，此云

調伏。調者和御，伏者制滅，調和控御身語

等業，制伏除滅諸惡行故。此是所詮行，謂

調伏之藏也。或翻名滅，滅有三義：一滅業

非、二滅煩惱、三得滅果。或云尸羅，此名清

涼，三業過非猶如火燃，戒能息滅，故云清

涼。《十誦律》中名為性善，或云守信，如昔所

受實能持故。或云波羅提木叉，此云隨順解

脫，由持戒故順至解脫，亦名別解脫。