華嚴經探玄記

與聲聞共說故。」解云：此中共大之小非愚

法、共小之大非別教，是故有三菩薩藏也。

問：菩薩、聲聞二藏別故，即彼二人各別得果。

菩薩藏中既分三位，應三種菩薩各別成佛。

答：成佛唯一，但機有淺深，教說三類，匪謂

成佛體實有三。今就教開，不約佛體。問：若

三說俱稱理，佛體亦成三；若成佛理是一，

二說即為虛。答：於一成佛，通有三義：一以

本從末門，如小乘說，以同聲聞故。二開本

異末門，如共教說，以與聲聞相對辨異故。

三末盡唯本門，如不共教說，二乘聾盲無對

異故。佛體圓融具斯三義，是故三說各異、佛

無若干，是故今菩薩藏中有此三類。第六

定所攝者，此經何藏攝者，俱非前三聲聞藏

攝，於後三種菩薩藏中正唯後攝，以《智論》

中別指此經為不共故。或三類中唯除初

一，後二俱攝，以此經中具普別故。或亦通

彼假立聲聞藏收，以經中亦辨四諦等故。

或亦總通二藏所收，以聲聞藏法竝依一乘

法界所流，味無別故。第七一部攝者，於十

二部中，或唯約方廣一部所攝，對法論說一

切有情利益安樂所依處故，宣說廣大甚深

法故，名為方廣。又《瑜伽》說聲聞藏中無方

廣故，或此經題目已顯現故。第八三部攝

者，謂記別、自說、方廣。以《法華》中說餘九部

為小乘故，此經非彼，故唯三攝。第九或九

部攝者，謂除因緣、譬喻、論義，以涅槃第三

說護大乘者受持九部，除前三故。第十

具十二者，一是契經攝，以《涅槃經》說始從