華嚴經探玄記

事亦如理遍，是故一切法中常有此一。依

是義故，無一微細塵毛等處無佛說教。故此

經云「一切佛剎微塵中，盧舍那現自在力，弘

誓願海振音聲，調伏一切眾生類。」二一切

在一中，謂無分齊理既不改性而全是事，

是故一事攝理無不皆盡。餘事如理在一

事中，以理無際限不可分故，隨一事處

皆全攝也，是故一中常有一切。依是義，故

此經云「於此蓮華藏莊嚴世界海之內，一一

微塵中見一切法界。」又云「於一法中解眾多

法，眾多法中解了一法。」若具通說，有其四

句：初一在一中，謂別說一切差別事中，一

一各有彼一法故。二一在一切中，謂通說

一切悉有一故。三一切在一中，謂別說一

中攝一切故。四一切在一切中，謂通說一

切悉有一切故。又此常含一切之一，即復

恒在彼一切中，同時自在無障無礙，不動

一方遍十方等，皆是此義，思之可見。既一

切法悉為教體，皆互相收圓融無礙，方是此

經教之體性。二相是者，先一即是一切，謂如

一教事既全是真理，真理即為一切事故，是

故此一即是一切；一切即一，反上應知。此

經云「若一即多多即一，義味寂滅悉平等。」通

亦四句，準前思之。良以全理之事與全事

之理非一非異，由非一門故得相在也，由

非異門故得相是也，深思可見。依是義

故，一句即是一切句而無窮盡，一切亦爾。下

文云「欲具演說一句法，阿僧祇劫無窮盡。」

如是自在，是此教體。第八帝網重重門者，亦