華嚴經探玄記

疏中。八唐吉藏法師立三種教，為三法輪：

一根本法輪，即《華嚴經》，最初所說。二枝末

法輪，即小乘等，於後所說。三攝末歸本法

輪，即《法華經》，四十年後說迴三入一之教。具

釋如彼。九梁朝光宅寺雲法師立四乘教，

謂如《法華》中，臨門三車即為三乘，四衢道中

所授大白牛車即為第四乘，以臨門牛車亦

同羊鹿俱不得故。若不爾者，長者宅內引

諸子時云此三車只在門外，諸子出宅即

應得車。如何出已，至本所指車所住處而

不得故，後更索耶？故知是權同羊鹿也。以

是大乘中權教方便說故。具釋如彼《法華疏》

中。十唐江南印法師、敏法師等立二教：一釋

迦經，名屈曲教，以逐機性隨計破著故，

如《涅槃》等。二盧舍那經，名平道教，以逐法

性自在說故，如《華嚴》等。彼師釋此二教略

有四別：一主異，謂彼釋迦化身所說，此是舍

那十身所說。二處異，謂彼說在娑婆世界木

樹草座，此說在於蓮華藏世界寶樹金座。三

眾異，彼與聲聞及菩薩說，此唯菩薩極位同

說。四說異，謂彼但是一方所說，此要該於十

方同說。廣釋如彼《華嚴疏》中。第二辨是非

者，此上十家立教諸德，並是當時法將，英悟

絕倫，如思禪師、智者禪師等，神異感通迹

參登位，靈山聽法憶在於今。雲法師依此

開宗講《法華》，感天雨華等，並如僧傳等所

顯。又此諸德豈夫好異故分聖教，但以解

該群典異軫呈根，言不得已開宗別釋，

務令聖說各契其宜。問：此上十說誰是誰非？