華嚴經探玄記

二義：一差別行各別修故、二普賢行一即一切

故。四無等位，此亦二義：一行布差別位，比證

不同故；二圓融相攝位，一位即具一切位故。

五無等果，此亦二義：一修生果、二修顯果。此

五門十義，通收此經一部略盡，是故具以為

宗，義亦備矣。十法界因果雙融俱離，謂性

相混融無礙自在，亦有十義：一由離相故，

因果不異法界，即因果非因果也。二由

離性故，法界不異因果，即法界非法界

也。三由離性不泯性故，法界即因果，以非

法界為法界也。四由離相不壞相故，因果

即法界，以非因果為因果也。五由離相

不異離性故，因果法界雙泯俱融，迴超言

慮也。六由不壞不異不泯故，因果法界俱

存現前，爛然可見也。七由上存泯復不異

故，超視聽之法恒通見聞，絕思議之義不

礙言念也。八由法界性融不可分故，即

法界之果統攝法界無不皆盡，因隨所依

亦在果中，是故佛中有菩薩也。九即法界

之因攝義亦爾，故普賢中有佛也。十因果二

位各隨差別，一一法、一一行、一一德、一一位

皆各總攝無盡無盡諸法門海者，良由無

不該攝法界圓融故也。是謂華嚴無盡宗

趣，餘義如指歸等說。

第七釋經題目者，略釋十名：一數名、二法

名、三喻名、四義名、五德名、六事名、七開名、

八具名、九合名、十品名。初數名者，依梁《攝

論》第十勝相云百千經者，是華嚴經有十萬

頌，名百千經，此即從本數以立其名。二