華嚴經探玄記

本、三上本、四中本、五下本、六略本、七論釋、

八翻譯、九支流、十感應。初恒本者，下〈不思

議品〉云「一切法界虛空界等世界，悉以一毛

周遍度量。一一毛端處，於念念中不可說微

塵等身，盡未來際劫常轉法輪。」解云：此通

樹形等異類世界，各毛端處念念常說，無有

休息。此非可結集，不可限其品頌多少，亦

非下位所能受持。二大本者，如下海雲

比丘所受持普眼經，以須彌山聚筆、四大海

水墨書一品修多羅，不可窮盡。如是等品

復過塵數，此是諸大菩薩陀羅尼力之所受

持，亦非貝葉所能書記。三上本者，此是

結集文中之上本也。故西域相傳，龍樹菩薩

往龍宮，見《大不思議解脫經》有三本，上本

有十三千大千世界微塵數頌，四天下微塵

數品。四中本者，有四十九萬八千八百偈，

一千二百品。此上二本竝祕在龍宮，非閻浮

提人力所受持，故此不傳。五下本者，有十

萬頌，三十八品，龍樹將此本出，現傳天竺。

即《攝論》百千為十萬也。《西域記》說：在于闐國

南遮俱槃國山中，具有此本。六略本者，即

此土所傳六十卷本，是彼十萬頌中前分三

萬六千頌要略所出也。近於大慈恩寺塔上

見梵本華嚴有三部，略勘竝與此漢本大

同，頌數亦相似。七論釋者，龍樹既將下本

出，因造《大不思議論》，亦十萬頌，以釋此經。今

時《十住毘婆沙論》是彼一分，秦朝耶舍三藏

頌出譯之，十六卷文纔至第二地，餘皆不

足。又世親菩薩造《十地論》，偏釋十地一品，