華嚴經探玄記

魏朝勒那三藏及菩提留支於洛陽各翻一

本。光統律師自解梵文，令二三藏對御和

會合成一本，見傳者是。金剛軍菩薩及堅慧

菩薩各造《十地釋》，竝未傳此土。又魏朝此

土高僧靈辯法師，於五臺山頂戴《華嚴》，膝

步慇懃足破血流，遂經三載，冥加解悟，於

懸瓮山中造此經論一百餘卷，現傳於世。

後勅請法師入內，於式乾殿講此大經。

八翻譯者，有東晉沙門支法領，從于闐國

得此三萬六千偈經，并請得北天竺大乘三

果菩薩禪師名佛馱跋陀羅，此云覺賢，俗姓

釋迦氏，即甘露飯王之苗裔，曾往兜率天就

彌勒問疑。以晉義熙十四年歲次鶉火三

月十日，於揚州謝司空寺別造護淨法堂

於中譯出此經。時堂前有一蓮華池，每日

有二青衣童子自池之出堂灑掃供養，暮

還歸池。相傳釋云：以此經久在龍宮，龍王

慶此傳通，躬自給侍。後因改此寺名為興

嚴寺。沙門法業及慧嚴、慧觀等親從筆受，時

有吳郡內史孟顗、右衛將軍󰠀叔度等為檀

越主，至元熙二年六月十日出訖。至大宋永

初二年十二月二十日，與梵本再校勘畢。於

〈法界品〉內，從摩耶夫人後至彌勒菩薩前

所闕八九紙經文。今大唐永隆元年三月內，

有天竺三藏地婆訶羅，唐言日照，有此一

品梵本，法藏親共校勘至此闕文，奉勅與沙

門道成、復禮等譯出補之。九支流者，謂此

大經隨力受持，分成多部。《兜沙經》一卷，是第

二會初。《菩薩本業經》一卷，是〈淨行〉一品。《小十