華嚴經探玄記

四諸法相即自在門、五隱密顯了俱成門、六

微細相容安立門、七因陀羅網法界門、八託

事顯法生解門、九十世隔法異成門、十主伴

圓明具德門。然此十門同一緣起無礙圓融，

隨有一門即具一切，應可思之。就初門

中有十義具足：一教義具足；二理事；三境

智；四行位；五因果；六依正；七體用；八人法；

九逆順；十應感具足，謂眾生機感，如來應赴。

下云「一切眾生所樂示現雲。」然此十對同時

相應為一緣起，隨一各具餘一切義。如初

門既爾，餘廣狹等九門皆各具前十對，但隨

門異耳。是故一一門中各有十百千等，思

之可見。今且於一事法之上辨此十對，餘

可准知。如下文中「一蓮華葉，表令生

解為教。」即是所詮為義，如下勝音菩薩蓮

華處說。二華相為事，華體是理。下云「法界

不可壞蓮華世界海。」三華是所觀亦即能觀，

以此經中可以內行為外事故。四行事之

華結成位故。五因事之華攬成果故。六華

臺所依亦入正故，如國土身等。七華體同

真，用應機故。八全攬為人，恒是法故。九逆

同五熱，順十度故。十應赴群機，亦能感故。

如一華事既爾，餘一切事皆准知之。事法

既爾，餘教義等一切皆然，准思可見。如具

自十對既爾，彼一華葉具前十門亦然。何

者？此蓮華葉具前十義，同時相應具足圓滿

故。是初門也。二即彼華葉普周法界而不

壞本位，以分即無分、無分即分，廣狹自在

無障無礙。下云「此大蓮華，其葉遍覆一切法