華嚴經探玄記

界。」是故或唯廣無際、或分限歷然、或即廣即

狹、或廣狹俱泯。或具前四，以是解境故；

或絕前五，以是行境故。下皆准此。三即

此華葉舒己遍入一切法界中，即攝一切

令入己內，舒攝同時既無障礙，是故鎔融。

或有四句六句，准前思之。下云「以一佛

土滿十方，十方入一亦無餘。」四此一華葉

廢己同他，舉體全是彼一切法，而恒攝他

同己，全彼一切即是己體，一多相即混無

障礙。解行境別，六句同前。下云「知一即多、

多即一」等。五華能攝彼，即一顯多隱；一切

攝華，即一隱多顯。顯顯不俱、隱隱不竝，隱

顯顯隱同時無礙，全攝俱泯存亡俱成。句數

同前。下云「東方見入正受，西方見三昧起」

等。六此華葉中微細剎等一切諸法炳然齊

現。下云「於一塵中微細國土曠然安住。」七

華葉一一微塵之中，各皆竝現無邊剎海，剎

海之中復有微塵，彼諸塵內復有剎海。如

是重重不可窮盡，非是心識思量所及，如

帝釋網天珠明徹互相影現，影復現影而無

窮盡。下文「如因陀羅網世界」等。八見此華

葉即是見於無盡法界，非是託此別有所

表。下云「此華蓋等從無生法忍所起」等。

九即此一華既具遍一切處，亦復該一切

時。謂三世各三，攝為一念，故為十世也。以

時無別體，依華以立，華既無礙，時亦如之。

是故下云「過去一切劫，安置未來今。未來一

切劫，迴置過去世。」又云「無量劫即一念，一念

即無量劫」等。十此圓教法理無孤起，必眷