華嚴經探玄記

如是終至奉行是契經故。二應頌，如下文

具有重頌故。三記別，如下文具有記成佛

等故。四諷頌，如下文有直說頌等故。五

自說，如下文從定起即說本分等。六緣起，

如下文因請說故。七譬喻，如下文廣說喻

故。八本事，如下說盧舍那等及普賢本所經

本事故。九本生，如下說舍那等本生相故。

十方廣，一門可知。十一希法，如下文毛孔

說法及座出眾寶柱現佛等。十二論義，如

《瑜伽》八十一說，謂諸經典循環研覈摩怛理

迦。一切了義經皆名摩怛理迦，謂於是處

世尊自廣分別法相等，如下文〈明難品〉等

說。是故此經具有十二部攝也。餘義如下

十二部經處說。藏部攝竟。

第三明立教差別者，略提十類：一敘古

說、二辯是非、三述西域、四會相違、

五明現傳、六定權實、七顯開合、

八教前後、九就義分教、十以理開宗。

初中，古來諸德立教多端，難以具顯，略敘

十家以成龜鏡。一後魏菩提留支立一音

教，謂一切聖教唯是如來一圓音教，但隨根

異故分種種，如經「一雨所潤」等。又經云「佛

以一音演說法，眾生隨類各得解」等。二

陳朝真諦三藏等立漸頓二教，謂約漸悟機，

大由小起，所設具有三乘之教，故名為漸，

即《涅槃》等經。若約直往頓機，大不由小，所

設唯是菩薩乘教，故名為頓，即《華嚴》等經。後

大遠法師等亦同此說。三後魏光統律師

承習佛陀三藏立三種教，謂漸、頓、圓。光師