大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

有十光，各有所表至文當知」者，重釋隨相。

三中言十光者，第一會放於二光，謂〈現相

品〉初，於如來眾齒之間放種種光；二亦於

此品放眉間光。第二會放足輪光。第三會

足指放光。第四會足上放光。第五會膝輪放

光。第六會亦眉間放光。第七會初不放光，

而〈出現品〉放二種光，謂放眉間光加於妙

德，放於口光加於普賢。第八會總不放光。

第九會亦放眉間白毫光明。初會、七會各

二光，八會不放故，故九會共有十也。

言各有所表者，初面門眾齒放者，表教道遐

舒，金口所流，從佛口生，真佛子故。以是

義故，於總處放也。又表咀嚼法味滋法

身故等。眉間放者，通表一乘中正之道。足

輪最下，表信四義：一自下而上，信最初故；二

最卑微故；三為行本故；四信該果海，已滿

足故。第三會足指安住故。四足上依行故。

五膝輪屈伸，可迴向故。六十地眉間，表

所證十如具足中道故。七出現眉間，表

出現中道，不住生死涅槃之二邊故；又口

放光，表佛口生，真長子故。第八會不放。

行依解發，依解光故；或略無故。第九眉間，

表證窮法界之中道故。廣如下疏，故云至

文當知。疏「其動地等」下，第四料揀同異。慶

前起後二義不同，故取起後，不取慶前。

言「如十地」等者，九地初云「說此菩薩八地

時，如來現大神通力，振動十方諸國土，無

量無數難思議」等。既牒八地，明是慶前，讚

竟便請第九地故，義兼起後。第六依說