大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

以諸聲聞無有慧力，是故如來為說半字

九部經典，而不為說毘伽羅論方等大乘。

善男子！如彼長者子年既長大，堪任讀學，

若不為說毘伽羅論，何名為藏？」乃至云

「今我亦爾，為諸弟子說於半字九部經已，

次為演說毘伽羅論，所謂如來常存不變。」上

即經文。半滿是喻，大小是法，餘義可知。

又西方三藏之外加一雜藏，謂陀羅尼、五明

論等為四藏，大小俱有則有八藏。若六波羅

蜜經說有五藏，小乘三藏，及雜藏為一藏，

大乘為一藏，故為五藏。若大開為三，即

有七藏。三乘各三，便是九藏，加一雜藏便

為十藏。三乘各四，應十二藏。疏中「第二明

所攝」下，文中有二：初明彼攝此經、後「若約」

下明此攝彼藏，文並可知。上來藏攝竟。

第二明教攝中，疏「二者諸宗立教」等者，由

前經藏有權實等，故有此門。於中三：一

標舉將說、二總辯深玄、三開章別解。今初，

可知。疏「夫教海冲深」下，二總辯深玄，有

標、釋、結。今初。教海總含深廣，文略語深。法

雲智光，略明深廣。下經云「一切諸佛雲雨

說法，唯十地菩薩能安能受能攝能持，佛剎

微塵法門海故、雲雨說法故。」〈夜摩偈讚品〉勝

林菩薩云「譬如孟夏月，空淨無雲翳，赫日

揚光輝，十方靡不充。其光無限量，無有

能測知，有目斯尚然，何況盲冥者。諸佛亦如

是，功德無邊際，不可思議劫，莫能分別知。」

故云智光無際。「妙辯叵窮」者，《法華》云「諸法寂

滅相，不可以言宣。是法不可示，言詞相寂