大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

顧其友人曰：「聖教司南於是乎在。」遂敷弘

幽旨，欝為宗首，著《旨歸》兩卷，見行於世。

今不見本者，以希聲初啟未遑曲盡，時月

淹久故多廢替。慧嚴、慧觀，即什公八俊之二，

筆格高簡，經論深博，備於僧史。疏「謝司空寺」

者，即道場寺，從檀越呼之。嚴、觀二德，並此

寺僧。疏「今潤州興嚴寺」者，晉時稱南揚州。

其境廣闊，今分出為潤州耳。疏「日照三藏」

者，住摩訶菩提及那爛陀寺，風儀溫雅、神機

朗逸，負笈研精、琢玉成器。屬玄奘三藏

傳教東歸占風聖代，以永隆初至自京師。

高宗弘顯教門、詔會龍象，道成律師、薄塵法

師等十大德於魏國西寺翻譯經論。時有

賢首法師，先以《華嚴》為業，每歎大教闕而

未圓，往就問之，果云齎第八會文來至此。

賢首遂與三藏對校，果獲善財求善知識

天主光等十善友文，乃請譯補闕。復譯《密嚴》

等經十有餘部，合二十四卷。垂拱年中，右脇

而臥，無疾而終。門人等建塔於龍門山伊水

之右。後梁王武三思奏請置伽藍，制以香

山為名。月殿陵烟、波涵倒景，珠旛散逈、

影入飛雲，工不日成，乃迴天眷，法門盛事

今古莫儔。疏「三證聖元年于闐三藏實叉難

陀」等者，具如《開元釋教錄》第九證義譯文僧，

總一十三人，俗官五人，弘景禪師有表。案

經序中，本於大遍空寺親受筆削，故表云

「陛下親臨法座煥發序文，自運仙毫首

題名品，七曜垂象，景麗於三明；八體成

文，光敷於五義。法寶分行而錯落，淨華入