大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

日感微。疏「冥衛昭然」下，成上二譯。此句

成上晉譯，如上已引，亦有善神執戟衛護

左右故。言「親紆御筆」者，即成上唐譯。然事

即因講，以則天序云「初譯之日，夢甘露

以呈祥。」又是講新譯《華嚴經》，故入譯經之

中。傳云「新經初譯之後，佛授記寺諸大德

請藏和尚講，勅令十月十五日開講，便即

入文。至十二月十二日晚上講，講至華

藏世界海震動之文，其講堂內及寺院中忽

然震動，于時道俗數千共覩，歎未曾有。三

藏法師實叉難陀，及當寺大德明詮律師、德

感法師，述茲靈應具以奏聞，都維那慧表

署狀為首奏聞則天。以聖曆三年臘月十

九日，則天后親運御筆批云『省狀具云：

昨因敷演微言、弘揚祕賾，初譯之日，夢

甘露以呈祥；開講之辰，感地動而標異。斯

乃如來降跡，用符九會之文。豈朕庸虛敢

當六種之應。披覽來狀，欣暢盈懷，宜付

所司頒示天下。』」此批及狀具如《別錄》，故云

親紆御筆。疏「論成西域」等者，即世親菩薩。

《西域記》云「世親菩薩是無著之昆弟也。性與

聰敏，良緣未具，遂以小乘為業。三端妙聳，

峻若霜峯；四辯橫分；利如星劍。無著知小

乘權教接引下機，慰疲俗而置化城、誘窮

子而持糞器，遂設方便託病在床，令喚

世親示將去世。世親聞已，不日至焉。無著

見之，廣說病源，因開大教云：『及吾未死

之間，讀吾所習經典。』世親即讀《華嚴》，乃見

毘盧法界普賢行海，如日光而總照、若帝