大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

甕感通。今據傳文，故亦清涼感通玄悟也。

疏「其書寫則經輝五色」者，後魏安豐郡王延

明、中山王元熙，並以宗室英靈博通歸一，

虔心無上稽首圓宗，以香和墨，寫《華嚴

經》一百部、金字《華嚴》一部，皆五香為藏、七

寶為函，靜夜良辰清齋行道，即放神光五

色照曜堂宇。眾所咸覩，因而發心，不可勝

紀。疏「楮香四達」者，即僧德圓，不知氏族，

天水人也。常以《華嚴》為業，讀誦受持，妙統

宗極。遂修一淨園種諸穀楮，并種以香

草雜以鮮華，每一入園必加洗濯，身著淨

衣溉以香水。楮生三載，香氣四達。後別立

淨室書寫此經，纔書數行，每字光發照

明院宇。又神人執戟現形警衛。又有青衣

梵童無何而至，手執天華亦申供養。餘如

傳說。疏「冬葵發艶」者，即鄧元爽，華陰人。證

聖年中，爽有親故暴死，經七日却蘇，說冥

中欲追爽。爽甚危懼，蒙彼使命，令寫《華

嚴》。寫竟，爽母墳側先種蜀葵，至冬已悴，

一朝華發，璨然榮茂。鄉閭異之，乃為聞奏，

則天皇帝為立孝門。疏「瑞鳥㘅華」者，僧法

誠，隱居藍谷，後於南嶺造華嚴堂，藻潔

中外。莊嚴既畢，乃圖畫七處九會之像，乃屈

弘文館書生張靜敬寫之，誠亦親執香爐

專精供養。後感瑞鳥，形色非常，㘅華入室，

旋遶供養，再三往復。經成之後，精心轉讀者

多蒙感祐。疏「讀誦則眇然履空」者，隋禪定

寺僧慧悟，京兆人，常與一僧同在終南

棲隱。慧悟受持《華嚴》，一持《涅槃》，木食巖