大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

棲各專其業。忽有一人無因而至，拜跪

問訊。問訊既訖，云：「請一師就宅赴齋。」二人

相推，彼曰：「請《華嚴》法師。」悟因隨往，乃是山

神請千羅漢，皆推之於上。食訖，皆飛空而

去。神呼一童令侍，乃入師口中，因便得

通，還歸取經，辭其友僧，眇然而去。廣如

傳說。疏「煥若臨鏡」者，即僧辯才，不知何許

人。幼事裕法師，以《華嚴》為業，久而不悟。

乃護淨造香函盛經，頂戴行道。凡經三

載，遂夢普賢指授玄義，因忽成誦，煥如臨

鏡。疏「每含舍利」者，即樊玄智，安定人。弱

歲修道於京城，南投杜順和尚。順令誦《華

嚴》為業，勸依此經修普賢行。每誦經時，

口中頻獲舍利，前後數百粒。疏「適會神

僧」，即苑律師，京兆延興寺僧。以貞觀初，

途經㶚橋，舍於逆旅。日既將夕，因而寓宿，

俄有異僧儀服麁弊同至，主人別房而止，遂

命醇醪良肉快意飲噉。律師持潔，勃然穢

之。其僧食已，乃嗽以灰水，閉戶而誦《華嚴》。

俄終一軸，苑乃束身抱愧側聽玄音，未至

五更便終六帙。苑深自悔責，悲泣交懷，入

房禮懺。因而分袂，不告名字，莫知所之。

疏「踊地現金色之身」者，即慧祐法師，京崇

福寺僧。戒行精苦，事儼和尚，專以《華嚴》為

業。每清景良宵，焚香專誦〈出現〉一品。後時

忽見十餘菩薩從地踊出，現金色身，皆放

光明，坐蓮華座，合掌斂念聽誦此品經。

經了便隱。疏「昇天止修羅之陣」者，即般若

彌伽，于闐國沙彌也。甚有戒行，每誦《華嚴》