大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

祖遣使迎接，南譙王義宣等並師事之。集

義學沙門七百餘眾，譙王欲請講《華嚴經》，

以華言未通，有懷愧歎。即朝夕禮懺，虔請

觀音以求冥應。遂夢有人執劍，持一人首，

來至其前曰：「汝何憂乎？」於是具陳上事。

即刎却陀首，便置新頭，語令迴轉得無痛

耶。答曰：「不痛。」豁然便覺，備悟華言，遂講

《華嚴》至數十遍。餘如傳說。疏「人天共遵」

者，即魏勒那摩提，此言寶意，中天竺人。博

聞贍學，通誦一億偈經，尤明禪性。以正

始初至洛陽，譯《十地》等論二十四卷。意神

理摽峻、慧悟絕倫，領受華音，妙窮清切。帝

每令講《華嚴經》，精義頻發。嘗處高座，忽

有持笏執名者，形如大官，云：「天帝令來

請法師講《華嚴》。」意云：「法事所資，獨不能

逮。都講焚香、維那梵唄，咸亦須之。」講席眾

僧悉皆同見。意熙怡微笑，告眾辭訣，奄然

卒於法座，都講等僧亦同時殞。故云人天共

遵。疏「洪水斷流」者，即僧法順，俗姓杜氏，京

兆杜陵人也。操行高潔，學無常師，以《華嚴》

為業。甞居山日，將欲種葵，地多蟲蟻，

乃巡疆定封，蟲便外徙。盡力耕墾，一無所

損。三原縣人自生聾瘂，順乃召之與語，應

言便愈。因詣南山，屬黃渠汎溢，止之斷流，

徐步而過。將終之日，普會有緣，聲色不渝，

言終而逝。葬在樊川北原，今全身塔在長

安南華嚴寺。事跡頗多。別傳云：是文殊化身。

疏「神光入宇」者，即藏和尚。僧法藏，字賢首，

俗姓康氏，康居國人。初賢首母夢異光而孕，

此為一光。及生而志慕無上，年十七辭