大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

難詳究，德廣化博，未之有也。疏「海神聽而

時雨滂沱」者，即僧道英，姓陳氏，蒲州人。年

二十二，親為之婚娶，五載同居，誓不相

觸。後於并州炬法師筵下聽《華嚴經》，便落

𩭄，入太行山柏梯寺修行止觀。曾屬亢旱，

講《華嚴經》以祈甘澤。有二老翁各二童侍，

常來在座，英每異之。後因問由緒。答云：

「弟子並是海神，愛此經故，共來聽受。」英

曰：「今為檀越講經，請下微雨。」神乃勅二童，

童便從窓孔中出，須臾霶霈，遠近咸賴焉。二

翁拜謝，倏然而滅。故云海神聽而時雨滂

沱。其行跡絕多，亦廣如傳說。疏「天童迎

而大水瀰漫」者，即隋朝僧靈幹，姓李氏，狄道

人。依衍法師出家，年十八能講《華嚴》，住興

善寺，為譯經證義沙門。後遇疾而死，數日

乃蘇云：「往兜率天，見休、遠二法師並坐

華臺，光暉絕世，謂幹曰：『與我報諸弟子，後

皆生此。』」幹志奉《華嚴》，常依經作華嚴觀及

彌勒天宮觀。至于疾甚，目睛上視，若有所

見。沙門童真問之。答曰：「向見青衣童子，引

至兜率天宮。而天樂非久，終墮輪迴。蓮華

藏是所圖也。」言終氣絕，須臾復蘇。真問：「何

所見耶？」幹曰：「見大水遍滿，華如車輪，而坐

其上。所願足矣。」言絕而逝。故云爾也。疏「講

說則華梵通韻」者，即宋朝求那跋陀羅，唐

言功德賢，中天竺人。初學五明諸論，靡不

該通。後崇佛法，深入三藏，進學大乘。大乘

師試令探取經匣，即得《華嚴》。師喜之，令其

講說。元嘉十二年至廣州，刺史車朗奏聞，太