大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

名云「地謂所依、所行、所攝，即當所說清淨法

界。大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作

智受用和合一味等事，是佛所依、所行、所攝，

故名佛地。」疏「然要唯有二」下，第四攝五為

二，五法之中四是智故。《金光明》云「唯有如

如及如如智獨存，名法身故。」疏「融而無二」

者，第五攝二為一。謂無有智外如為智所

證，亦無如外智能證於如，故融無二。又融

無二者，總融五節為無障礙如來地矣。疏

「並有生成住持功能故名為地」者，三釋名。此

有三義：一能生萬德；二成熟自他；三任持

萬德，萬德依住故，如下〈十地〉中明。疏「此句

為總」下，四結示。結示是總，總持諸德及示

答文。疏「二佛境界下諸句皆別明佛智之德」

者，疏文分三：初對總彰別、二「言境界」下牒

名辯體、三「廣亦無量」下約類開合。亦有五

意：一廣無量，無有一境非佛境故。二「略有

十種」下，寄圓說十。於中二：先正說三種十、

後「然出現多明體遍」等者，揀三處不同。謂〈出

現品〉，即五十二，云「佛子！菩薩以無障無礙智

慧知一切世間境界，是如來境界。知一切

三世境界、一切剎境界、一切法境界、一切眾

生境界、真如無差別境界、法界無障礙境界、

實際無邊際境界、虛空無分量境界、無境界

境界，是如來境界。佛子！如一切世間境界無

量，如來境界亦無量。如一切三世境界無

量，如來境界亦無量。乃至如無境界境界無

量，如來境界亦無量。如無境界境界一切處

無有，如來境界亦如是，一切處無有」等。