大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

行圓滿，名明行足，即修行滿足號。言「世間

解」者，明解世間故，即權智圓明號。言「可謂

善逝」者，善者好也，逝者去也，謂不向餘三

界二乘去，唯向大菩提去，即直往菩提號。

言「即佛義焉」者，佛者覺也，自覺覺他、覺行圓

滿名之為佛，由此天上人間共所尊重，

故曰世尊，即無師自覺號。言「謂無上士」，夫

士謂士夫，遍於眾聖，於眾聖中更無過上，

名無上士，即位超諸聖號。言「調御丈夫」者，

調謂調練，御謂控御，故云調御，則乃攝有

情號。言「天人師」者，師謂軌範，說五乘教

利益眾生故，即導軌眾生號。言「是應供」者，

謂堪受人天廣大供養故，即堪為福田號。

言「結云如來」者，乘如實道來成正覺，故曰

如來。即倣同先跡，號佛德無邊，十號略盡。

故《法華》第三云「我是如來、應供、正遍知、明行

足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世

尊，未度者令度、未解者令解、未安者令

安、未涅槃者令得涅槃，今世後世如實知

之。我是一切知者、一切見者，汝等天人阿脩

羅眾，皆應到此，為聽法故。」斯即舉十號以

昭。然初但云如來亦復如是出現於世，如

大雲起，遍覆三千大千世界，則通局有異。又

下眾集但云天人阿脩羅等，勝劣小異耳。今

取彼意，故以十號釋經。十號之義，〈法界品〉

方辯。疏「已至會中故闕初海等三事」者，一土

海、二世界海、三佛名。非別從彼來，故此不

說。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二十三