大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

四出苦道。疏「未必全爾」者，非不許昔解，

但顯義包含耳。疏「如師子頻申等」者下，六

十一經略列百門，初名普莊嚴法界三昧、

二名普照一切三世無礙境界三昧，最後云

師子頻申三昧，結云「以如是等不可說佛剎

微塵數三昧，入毘盧遮那如來念念充滿一

切法界三昧大神變海。」疏「略說十種，如不思

議品說佛有無量不思議三昧」者，即四十七

經云「所謂一切諸佛恒在正定，於一念中

遍一切處，普為一切眾生廣說妙法；二普

為眾生說無我際；三普入三世；四普入十

方廣大佛剎；五普現無量種種佛身；六隨諸

眾生種種心解現身語意；七說一切法離欲

真際；八演說一切緣起自性；九示現無量世

出世間廣大莊嚴，令諸眾生常得見佛；十

令諸眾生悉得通達一切佛法無量解脫，究

竟到於無上彼岸。」每句皆有「一切諸佛恒在

三昧，於一念中遍一切處」之言，一如初句。

疏「或說有十如十通品」者，一他心智通、二

天眼智通、三知過去劫宿住智通、四盡未來

際劫智通、五無礙清淨天耳智通、六無體

性無動作往一切佛剎智通、七分別一切言

辭智通、八無數色身智通、九一切法智通、十

入一切滅盡三昧智通，廣如經文。疏「不思議

品云一切諸佛有無邊際無礙解脫示現

無量大神通力」，義引經文。無礙解脫一句牒

經，示現無量大神通力顯此解脫是神通解

脫。如《淨名》不思議解脫，能以須彌內芥子

等。故經云「何等為十？所謂一切諸佛能於