大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

文有五：一約位竪配，亦名行布釋；二「然依

行布」下，結前生後，生後圓融；三「若約圓融」下，

通諸位釋，亦名圓融釋；四「若定須具十」下，

結成上竪；五「若定竪」下，結成須橫。實則橫竪

無礙是此中意，故存二釋，文義昭然。疏「亦初

住生家」者，恐人誤為初地生家，然其生家略

有六位：一初住生菩提心家、二四住生聖

教家、三初地生真如家、四四地約寄位生

出世家、五八地生無生法忍家、六如來地究

竟生家。今是初住，即第一生菩提心家。疏

「即淨心地」者，疏隨難釋，今更委釋。言得如來

菩提光者，明心菩提故。入菩薩方便海者，

證真了俗，故捨諸有趣。亦由已斷異生

性故。成就自在者，分身百剎故。修菩薩殊

勝行者，淨治地法十行常修故。具菩薩根

者，由證信故，餘皆成根。又大悲為首，故悲

為根。已斷所知，故心明潔。十願成熟，故願

不動。同佛證如，故得佛護。分別頓盡，名壞

諸障。具上諸德，為物依處。疏「戒忍進等」

者，等取禪慧各一增故。末後二句，上句三

業善巧，見者必欣；下句功用行滿，又以無功

得諸行故。疏「六中下初至為生佛家」，此

有兩句：一正釋標、二即解釋。初之二句，「得無

生忍」是釋生家，「契同法性」即釋隨諸佛住，佛

住甚深真法性故。上即淨忍分成就。「一切甚

深法門」下，皆得勝行分，此句為總，故疏不釋。

已下皆甚深法門故。其「願度增上」，釋具三世

已下經文。「善根一體」，釋得一切佛下經文。謂

同無功用之善根故，同契無生法忍體故。