大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

從「惑等」下，釋具出世白淨法。上皆前經不

可知義。經安住已下，即是前經正行廣大。入

諸三昧下，即離障寂滅。後三句即三輪化益，

並易故不釋。疏「七中因佛力」下，經疏俱易。若

欲釋者，由佛七勸，名入諸佛力，此為總句。

遊剎下，別二句，起行速疾。從了一切下，是淨

土分中事，於三世間得自在故。初二器界

自在、次二正覺、後三眾生說法度生故。疏

「八觀普智門言即法師之德」者，亦法師方便

成就。言「於三性等」者，三性即是化法，為智成

就等。等字，等取入行成就智十一稠林。經一

一門下，即口業成就，具四十無礙，故能長演。

餘皆法師自在成就，一三昧自在隨心頓演

故；二受生自在；三「於有差別」下，於法自在，

事理交徹故。疏從「即事知理」下，釋此初對，

了即事入理、即理入事。亦前句事能顯

理，後句依理成事。又前不壞假名而說實

相，後不動真際建立諸法。又前動不離寂，

後則靜無遺照。於無量下，有無自在。於少境

下，廣狹自在。通達下，真俗齊照。以文顯故，

云可思準。疏「九普現莊嚴」，先釋名、後「已得」下

總釋大意。若別說者，初句嚴依，餘皆嚴正。

正中並祕密智，初三句身祕密、「演清淨」下口

祕密、「隨其心」下皆意祕密。疏「十中」下，經文顯

然，皆與本位義理相符，不為此釋實抑經

文。餘並易了。「第十釋女瞿波寄法雲地」者，

謂大法智雲含眾德水，蔽如空麁重，充滿

法身故。疏「悲智逆順權實寂用無礙雙行之

行」者，此中疏有四種無礙，亦名四種雙行。