大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

言，況父母之為陰陽之儀。故《易》云「先有天

地，然後有父母。」疏先彰實報等周法界，亦

同〈出現品〉無量三輪。疏「拘吒聚落此云樓閣」，

乃是一義，或云小舍、或曰多家。故上經自

譯為「房舍聚落」，今疏取一義耳。疏「如蓮華

有三義」者，初一生行解、次一成果、後義見

理，皆因聞教，則教理行果四法備矣。然疏但

釋蓮華之言，而經云「為欲教化釋迦如來所

遣來者」，今當說緣。案《觀彌勒菩薩上生兜

率天經》，佛於舍衛國說，優波離問，佛答：「此

人從今十二年後二月十五日上生兜率天，

歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提。佛

滅度後，我諸弟子若有精勤修諸功德、威儀

不缺、掃塔塗地、以眾名香妙華供養、行眾

三昧深入正受、讀誦經典，如是等人，應當

至心，雖不斷結如得六通；應當繫念，念

佛形像、稱彌勒名。如是等輩，若一念頃受

八戒齋修諸淨業，發弘誓願，命終之後，譬

如壯士屈伸臂頃，即得往生兜率陀天，於

蓮華上結跏趺坐，百千天子作天伎樂，持

天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華以散其上，讚言：

『善哉善哉。』」又言：「如是等眾生，若淨諸業行

六事法，必定無疑，當得生於兜率天上值

遇彌勒，亦隨彌勒下閻浮提第一聞法，於

未來世值遇賢劫一切諸佛。」又云：「得聞彌

勒名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終如彈

指頃即得往生。」又云：「善男子善女人！犯諸

禁戒造諸惡業，聞是菩薩大悲名字，五體

投地誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。未來世