大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

大千地種以為其墨，過於東方千國土即

下一點，以為校量；彼佛滅度，但過是數無

量百千阿僧祇劫，豈同壽量說成佛遠？經

云「譬如五百萬億那由他阿僧祇三千大千

世界，假使有人末為微塵，過於東方五百

千萬億那由他阿僧祇國乃下一塵。如是東

行盡是微塵，是諸世界若著微塵及不著

者，盡以為塵，一塵一劫。我成佛以來，復過於

此百千萬億那由他阿僧祇劫。」釋曰：以此之

喻方之大通，三千墨點非可類矣。自此劫

來皆是方便，故然燈等言無不該也。是以昔

人云：「十六王子尚掩成道之初。」斯言愜當。則

知彌陀、阿閦佛等，皆是本師成佛後事，義無

惑矣。自在王佛展轉多劫，但以數明劫，豈

如末塵為劫耶？疏「以理推」下，第七結成正

義。十方諸佛皆我本師海印頓現。且《法華》分

身有多淨土，如來何不指己淨土，而令別

往彌陀、妙喜？思之故知賢首、彌陀等佛皆本

師矣。復何怪哉？言賢首者，即〈壽量品〉中過

百萬阿僧祇剎，最後勝蓮華世界之如來也。

經中偈云「或見蓮華勝妙剎，賢首如來住其

中。」若此不是歎本師者，說他如來在他國

土，為何用也？且如總持教中，亦說三十七

尊，皆是遮那一佛所現。謂毘盧遮那如來，內

心證自受用，成於五智，從四智流四方如

來，謂大圓鏡智流出東方阿閦如來、平等性

智流出南方寶生如來、妙觀察智流出西方

無量壽如來、成所作智流出北方不空成就

如來，法界清淨智即自當毘盧遮那如來。言