大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

者，娑婆當中剎海種內第十三層，而有十三

佛剎塵數世界圍繞。無量壽佛國但言從此

西方過十萬億佛土，尚未能滿一合之塵，

況於一剎塵數。況十三佛剎塵數，其十三重

內皆是化境。況華藏世界剎海有十不可說

佛剎微塵數世界種，一一種中有不可說佛

剎微塵數世界，皆是本師之所嚴淨，其中

皆是遮那如來分身化往。安養近在十重之

內，何得非是本師釋迦？故云豈非是此佛

耶。五引他經成立中，二經分身已如前引。

既十方中皆是釋迦分身之佛，何得彌陀、阿

閦佛等近而非耶？六遮其引難者，謂外引

二經：一引《清淨平等覺經》說法藏比丘。然

《大寶積》第十七〈無量壽如來會〉，說名法處比

丘。佛在耆闍崛山說，阿難起問白佛言：「大

德世尊色身諸根悉皆清淨，威光赫奕如融

金聚，又如眼鏡凝照光輝。從昔已來初未

曾見，喜得瞻仰生希有心。世尊今者入大

寂定，行如來行皆悉圓滿，善能建立大丈

夫行，思惟現在去來諸佛。世尊何故住斯念

也。」佛讚聖知，便為說：「往昔過無邊阿僧祇

無數大劫，有佛出現號曰然燈。此前展轉復

舉諸佛，最後云世主佛。前無邊數劫有佛

出世，號世間自在王。彼佛法中，有一比丘名

曰法處，有殊勝願，詣如來所，以偈讚佛。既

讚佛已，佛為說二十一億清淨佛土具足莊

嚴。彼比丘悉皆攝受攝，已滿足五劫思惟修

習，便向彼佛發四十八願。發願已後，經多

劫修行成就功德，乃至成佛。」後阿難問：「此