大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

界最清淨故。離諸戲論是法界最清淨相，能

起等流利益之事，極此法界無有盡期。」第

二十等虛空界無盡功德，無性云「謂上作利

樂皆無盡故。」此約自利無盡，故論云「謂如

虛空經成壞劫性常無盡，如來一切真實功

德亦復如是。」其窮未來際云究竟功德者，

論云「如未來際無有盡期，如來利他功德

亦復如是究竟無盡。」然上二句，無著但云無

盡功德等，不言開合。無性開二，故但云「第

二十初有一生起，上來且欲將後二偈以

為總結，故配三德。」理實後二正是等虛空

界窮未來際無盡功德，故疏云「亦是別顯無

盡功德」。疏「法性深廣」下，即大文第四謙讚迴

向。上半謙讚，上句讚、下句謙；下半迴向三處，

初迴向實際、後二迴向眾生及迴向菩提。

然迴向菩提復有二意：一自成佛菩提、二

令他成。令他成者，義同迴向眾生。菩薩發

心不期自為，即以向他為自益耳，故令

含識同證菩提。賢首法師發願偈云：

誓願見聞修習此，圓融無礙普賢法，

乃至失命終不離，盡未來際願相應。

以此善根等法性，普潤無盡眾生界，

一念多劫修普行，盡成無上佛菩提。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第九十