維摩義記

中不得說言阿難是權，何由得言說聽一時？

人復反徵：云何得知阿難是佛得道夜生？將

來破我。為證此義，須知阿難立字因緣。阿難

陀者，是外國語，此名歡喜。歡喜之名，三因緣

立：一、過去因緣。如經中說「釋迦過去行菩薩

道時，作一陶師名曰大光。值過去世釋迦文

佛，父名淨飯、母名摩耶、侍者弟子名曰阿難，

國土眷屬如今無別。因即發願：『願我當來成

得佛道，還如今佛。』由斯本願今得成佛，故今

侍者還字阿難。」二、現在因緣。阿難比丘面貌

端正，世人見者莫不歡喜，故字歡喜。是故經

中讚歎阿難，面如滿月目若青蓮，佛法海水

入阿難心。三、父母立字因緣。與字歡喜，喜時

生故。何者喜時？所謂如來得道夜時。如來十

九踰城出家。既出家已，五年習定、六年自餓

身極羸瘦。父王遣人恒往瞻伺，知極微惙常

恐不全。菩薩後時知餓非道，受食乳麋欲取

正覺。魔作是念：「若佛道成，空我境界。曼道未

成，當敗其志。」遂卒官屬十八億萬，持諸苦具

來怖菩薩。菩薩于時入勝意慈定，令魔眷屬

顛倒墮落。魔既被降，便作是念：「菩薩力大，非

我能勝。當惱其父。」遂便往詣淨飯宮上，唱如

是言：「悉達太子昨夜了矣。」王時聞已從床而

墮，良久乃甦，更為傷歎。念子在家當為輪王，

何期出家空無所拔？未久之間，菩提樹神以

佛道成，復持天華慶賀父王。當成佛時，天雨

妙華而為供養，故持慶王。其時亦往淨飯宮

上唱如是言：「大王當知。地天太子昨夜明星

出時，降魔兵眾成佛得道。」王時生疑：「向者有