維摩義記

明山。舉高三百三十六萬里，縱廣亦然，四寶

所成，六萬諸山而為眷屬。「深信堅」下辨德顯

名。於中有三：一、明其信；二、「深入緣起」下，彰其

解；三、「無有量」下，顯其行。此三分中皆利自他。

就初分中，「深信堅固猶若金剛」是其自利。決

定名信。信門不同，或說為二，如《地經》說信菩

薩行及諸佛法。或分為三，信佛法僧。或說四

種，信佛法僧及以信戒，如《成實論》說。或說八

種，如《地持》說信佛法僧即以為三，信佛菩薩

神通之力通前為四；信種種因果是其世諦、

信真實義是其真諦，通前為六；得義為七；得

方便八，無上菩提名為得義。一切菩薩所修

學道，名得方便，隨別細分亦可無量。慇厚曰

深，難壞稱堅，此是法說；猶如金剛，喻以顯之。

下明利他。「法寶普照而雨甘露」明真能益。法

寶普照，慧法教人。聞思修等三慧之法，名之

為法。此法可珍，又能照曜，故說為寶。隨機等

示，故名為普。開曉物心，除其闇障，說之為照。

「而雨甘露」，功德教人。世間甘露能除燋渴，功

德善法能潤行人，故名甘露。授之稱雨，此明能

益。「於眾言音微妙第一」，彰其能說。說前法時，

能宣吐也，謂於世俗言音之中最為第一。第

二解中「深入緣起斷邪見等」，是自利行。入深

緣起，明其攝治。觀窮曰深，解順名入。言緣起

者，謂十二緣，經名因緣，亦稱緣起，亦曰緣集。

藉因託緣諸法得生，故名因緣。法藉緣起，故

曰緣起。法從緣集，故稱緣集。名字是何？謂

從無明乃至老死。云何深入因緣之法？唯真

不生、單妄不成，真妄和合方得集起。於中開